COSE TODAY

SOCIETA' E CULTURA

oggi, 16 aprile 2026

Progetti del futuro nel presente

le New Town nell’evoluzione tecnologica dei nuovi processori

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Ristampa del primo episodio di Cultura e spazio, Nexthing con la collaborazione di Nobody, che presenta 

Progetti del futuro nel presente, Cultura e spazio /parte I 

riflessioni sul tempo presente

Eccoci di nuovo per proseguire nel viaggio di esplorazione con la mente riflettendo su spazio e cultura, fermandomi solo un attimo in una stazione di servizio per occuparmi dell’impatto che l’evoluzione tecnologica contemporanea avrà sulla struttura dei settori e dell’economia. E quindi sulla cultura, negli spazi territoriali. Temi interconnessi, cioè la nuova tecnologia è alla base della realizzazione delle town del futuro, orientando sia le trasformazioni delle old che i progetti puramente new.

Nella fase evolutiva che viviamo, di assoluto rilievo per la portata delle trasformazioni, osserviamo il passaggio verso una nuova era grazie allo sviluppo dei nuovi processori e degli applicativi software, in particolare di Intelligenza Artificiale, le cui potenzialità sono ancora da comprendere, almeno in questa fase.

Non una semplice innovazione, ma un salto in avanti verso una classe tecnologica evoluta che trasformerà certamente alcuni settori, determinerà nuove offerte e cambiamenti nel modo di fare economia, di produrre valori economici e distribuirli. E sappiamo, perché ci siamo dentro nel ragionamento, che l’economia è connessa con i territori, che sviluppano cultura. Cultura, spazio e, come sempre, tempo, nella dimensione orizzontale (contemporanea) e nella dimensione verticale (passato e futuro).

Contestualmente vorrei aprire una finestra temporale sui progetti delle città del futuro nella nostra attualità e nel mondo, poiché, come detto, i progetti di sviluppo e la loro implementazione sono strettamente connessi con la dinamica evolutiva della tecnologia.

E’ mio interesse, mia curiosità, osservare il frutto dell’intelletto, dell’anima, del pensiero, di tutti coloro che sono impegnati nella loro realizzazione, in primis nelle fasi di progettazione. Osservare il nuovo, analizzarlo riflettendoci, è anche una via per analizzare l’esistente, una sorta di analisi parallela, non dal vecchio al nuovo ma viceversa.

È importante aprire la mente allo sviluppo della tecnologia e in particolare degli applicativi (software), anche di Intelligenza Artificiale di tipo generativo, superando la comunicazione del web o dei tradizionali canali informativi per cercare di comprendere di cosa si tratta, quali le applicazioni future e, fondamentalmente, quanto i software di nuova generazione rappresentano una variabile critica di impatto sui settori, quali le opportunità e i rischi delle innovazioni di processo, quale impatto sulla configurazione delle offerte, fatte di prodotti e servizi.

Abbiamo già visto in passato la portata delle trasformazioni nel commercio e nella distribuzione con l’introduzione delle piattaforme di e-commerce, quanto lo sviluppo dei modelli distributivi ha inciso sulla modifica delle produzioni locali. Quanto le possibilità di delocalizzare hanno modificato interi comparti e settori produttivi locali, decretandone non solo la cancellazione, ma soprattutto rendendo nel tempo più complicato e raro il trasferimento delle competenze. Una desertificazione che non è soltanto un capannone vuoto; lo è, principalmente, delle competenze che nel tempo lungo non trovano più il seme per rinascere, se anche lo si vuole. Ma, in sostanza, tutto il mondo economico è in evoluzione, con esso i sistemi economici e di vita.

Andremo sempre più avanti nel tempo verso la configurazione di società la cui economia sarà verso la fruizione dei prodotti di esperienza, dei servizi dematerializzati che si offriranno nella possibilità di essere consumati. La transizione è in atto, immergersi nelle nuove realtà è già presente, non è futuro. E quindi l’attività di discernimento di ciò che accade in questo nuovo contesto è punto centrale di studio e di approfondimento.

Lo è dal punto di vista pratico, nel futuro immediato, per vedere come le classi dirigenti risolveranno il problema degli attori di quello che a suo tempo ho chiamato -mondo vecchio-.

Non solo, c’è un innegabile problema di collocazione e transito anche da parte delle giovani leve, che quindi va gestito. Si tratta in sostanza di comprendere come gestire una fase di transito in cui le risorse dei territori viaggeranno nella necessità di essere ricollocati o assistiti nei processi di riformulazione economica e sociale. Semplificando, il problema di fondo è quello del lavoro, cioè di flusso di entrata per chi vive di reddito, la sua congruità rispetto ai valori economici di esistenza, le misure per la copertura della discontinuità, la gestione della fase di vita post lavoro. Non è solo il concetto di lavoro come parte centrale della vita delle persone, è anche il modo di affrontare e risolvere il problema dell’assistenza, necessaria quando non c’è entrata finanziaria. Lo preciso perché nel nostro Paese, in questa fase storica e al di là del limite informativo dei tradizionali indicatori economici sintetici, ci troviamo contestualmente ad attraversare una fase delicata sotto molti aspetti: la riformulazione degli assetti produttivi legati alle riconversioni o alle integrazioni o modificazioni delle offerte, quindi non solo nella logica di ottimizzare i costi, che determina chiusure o spostamenti di produzione da un territorio ad un altro; la spirale inflattiva che seppur contenuta, si innesta comunque in una condizione già esistente di salari compressi; le innovazioni di processo e di prodotto, la progressiva introduzione di sistemi di automazione anche nelle funzioni di supporto, non core-business, che eliminano possibilità. In sostanza, la coesistenza di forze che spingono la condizione del vivere nella direzione non desiderata. Basta osservare cosa è successo negli ultimi anni, direi nell’ultimo decennio, nel nostro continente che ha subito una flessione della capacità competitiva, non solo di tipo economico, ma anche sui grandi problemi del pianeta, sulla capacità di supportare le azioni per gli obiettivi del futuro, in sostanza nella capacità di affermarsi come area competitiva, a questo livello di integrazione, nell’attuale configurazione organizzativa, nell’ambito di un complesso processo di trasformazione degli equilibri geopolitici.

L’area continentale nell’era globalizzata è stata una grande area di servizi, nel mentre le produzioni si spostavano nelle aree a maggior efficienza di costo. Osservate il viaggio regressivo che ha colpito prima il terziario, i servizi e le produzioni industriali, infine il settore primario agroalimentare, l’ultimo, arrivato allo stremo delle forze per trovare condizioni possibili di equilibrio economico e quindi di continuità. E quando si arriva al settore primario, si comincia a parlare di ciò che si mangia, del necessario e non solo del superfluo. Le modifiche alle strutture dei business sono in atto. 

Bene, a questo punto torno al perché è importante osservare l’evoluzione delle dinamiche economiche e dei cambiamenti in atto e perché è importante esserne in qualche modo parte attiva. E’ altrettanto vero infatti che gli attori del cambiamento non sono solo le classi dirigenti, saranno tutti quelli che, in un modo o in un altro, parteciperanno alla discussione, da qualsiasi punto di vista, da qualsiasi appartenenza o non appartenenza. Ecco perché a mio avviso è necessario che il pensiero ancorato alle granitiche linee del passato, si evolva per aprire alla percezione dei diversi modi in cui i sistemi culturali, comunque di area, si sono evoluti ed evolveranno nel senso di coscienza critica del vivere.

Apro a questo punto una breve ma decisiva parentesi, un disclaimer, a cui sono abituato e a cui sento di non poter rinunciare. Quale sarebbe l’obiettivo di conoscere come il mondo si evolve dal punto di vista economico? Certo, non solo perché l’economia caratterizza i sistemi territoriali e quindi di vita, ma appunto perché in essi si sviluppa cultura che delinea i sistemi di vita.

Qual è il mio obiettivo? Capire in quali meandri pianificare non solo la nostra vita, ma soprattutto in quale contesto i nostri figli prenderanno le loro decisioni. Vorrei capire quanto lo sviluppo tecnologico può migliorare la condizione di benessere, elevandolo e rendendolo maggiormente diffuso, cercando per quanto possibile di eliminare le povertà.

E, contestualmente, quanto la nuova economia potrà offrire condizioni di gestione del trade off tra lavoro e tempo per sé stessi, in un’economia di vita più legata al consumo o ai prodotti di esperienza. Voglio andare anche oltre, non tanto nella mia attitudine intellettuale di poter esplicitare aspetti che gli studiosi specialisti sanno molto meglio di me, ma nell’aggiungere elementi a supporto delle riflessioni delle persone comuni, elementi che spesso mancano perché non è bene farli emergere.

Perché sono interessato alle new town?

Perché ritengo sia compito della società determinare le condizioni minime di dignità di ciascun cittadino sin dalla nascita, costruendo soluzioni che rispondano alle fasi di analisi dei contesti e alla pianificazione delle soluzioni.

È, il mio, effettivamente un pensiero che per forza di cose deve trovare una sua collocazione nelle ideologie classiche di pensiero e quindi confluire, essere incasellato, nei tradizionali gruppi intermedi e\o di rappresentanza soggiacendo alla dinamica di formazione della volontà e delle decisioni che in modo naturale vengono così, alla meglio, mediate?

La risposta è no, la mia non è una collocazione ideologica di appartenenza ad una area storica, anche se i tratti di pensiero sono sempre riconoscibili nel tempo, trovano sempre un similare nel passato. Non mi colloco, ne è cartina di tornasole la mancata appartenenza politica che, solitamente, ha alla sua base un riferimento culturale ideologico e laddove questo non c’è, l’ho scritto in passato, c’è certamente un problema di “strumenti” che mancano quando si affrontano temi nuovi, che attengono ai diritti, alle nuove configurazioni dell’essere.

 Il problema di fondo è che non si può costruire un contenitore, di azioni e di obiettivi, se non si matura un sistema di pensiero che guarda al passato solo nell’analisi dei problemi, che magari prende spunto per soluzioni, ma che necessariamente deve partire dall’analisi dello spirito del tempo e della proiezione futura per agire nel senso del sogno, del desiderato, dell’analizzato e poi, nella speranza, dell’implementato.

E quindi, rispetto ai contenitori contemporanei, è un qualcosa che ha attitudine a configurarsi come nuovo, prendendo o aderendo o aggiornando, un po' qua e un po' là. Forse ciò che si deve sviluppare non è tanto la capacità della gestione del complesso, laddove il complesso molte volte nasce come necrotizzazione di processi, di sedimentazioni di pensieri, di conservazione di posizioni, di freno alle spinte innovative, di bilanciamento di interessi e di poteri. E di pensieri. Molto del complesso del nostro mondo, in molte prassi, nasce per l’incapacità di trovare convergenza sulle modifiche da apportare per rispondere alle istanze che i cambiamenti evolutivi determinano. La complessità si genera per l’incapacità di affrontare alla radice i problemi e risolverli secondo un’idea precisa, magari mediata, ma ben definita. E invece spesso si susseguono modifiche, come mettere pezze su pezze, come soddisfare contemporaneamente più posizioni, alla ricerca di un compromesso che non soddisfa nessuno e non risolve i problemi. In questo processo, a volte si nascondono i tratti e i meccanismi di fondo dei fenomeni che hanno sempre una loro base di semplicità e, conseguentemente, di comprensibilità capace, quest’ultima, di orientare le scelte magari nella via non desiderata dalla cultura dominante.

Il progressivo abbandono dell’obiettivo di consentire discernimento espropriando la possibilità di decidere e di essere partecipi delle decisioni e dei cambiamenti comuni, ha prodotto la nascita di tanti derivati del pensiero, come nei prodotti finanziari, che si sono staccati completamente dalla realtà, affermandosi autonomamente come totem se non da venerare, da prendere così come si propone, a scatola chiusa. Se non che, di fronte alle evidenze empiriche, anche la narrazione del complesso, la sua vendita a pacchetto chiuso senza critica, ha perso la sua efficacia e ha mostrato la sua nudità.

Di fronte all’incedere delle società, nei suoi tratti economici e sociali, della natura, l’evidenza empirica si è affermata offrendo un’analisi e una chiave di lettura “semplice” che anche i meno attrezzati nella conoscenza possono eccepire a discapito dei depositari del sapere. Molti degli attori di questo mondo, siano essi player principali, leader, ragionano in termini di collocazione ideologica storica, non solo non sentendo la necessità di un nuovo, ma spesso scartando o contrastando tutto ciò che non è collocabile. Non è la realtà nel mondo, non è questa la via di riflessione, non sono questi i parametri.

 E’ l’esistenza di un diverso approccio alle problematiche, sin dalla individuazione delle priorità che cambiano e lo sono in molte coscienze.

  Esplicito il ragionamento perché penso di essere in numerosa compagnia, penso che il viaggio di trasformazione verso la società del futuro, con la sua cultura in grado di smussare le frizioni causate dagli spigoli delle appartenenze e dalle chiusure di molti sistemi di pensiero. Un percorso già iniziato, in viaggio con la sua velocità per determinare nuovi assetti. L’esistenza dei conflitti, caldi e freddi di questo mondo lo certificano. I processi di cambiamento, quelli evolutivi e di trasformazione delle società, trovano sempre nei sistemi di pensiero storici la naturale resistenza al cambiamento. Necessità di cambiamento; se un determinato sistema territoriale è in grado di soddisfare le condizioni di base per un vivere dignitoso, ciò non esclude l’esistenza di un modello in cui il capitale sia protagonista; si tratta solo di evolvere nel senso non della lettura tra sistemi, modelli, categorie e forme note, ma immaginare un’evoluzione in cui al centro ci siano soluzioni di sostenibilità, di vita dignitosa, del vivere seguendo la propria indole nell’ambito del patto di società. Ecco perché, riflettendo, le categorie di pensiero e di collocazione storica non sono più in grado, a mio avviso, di soddisfare integralmente le necessità di rappresentanza e questo è vero anche per le entità nuove nate come reazione e superamento della politica tradizionale.

C'è invece una netta distinzione tra chi si colloca dalla parte di chi, trasversalmente, difende strenuamente la dimensione formale, organizzativa e codicistica delle società, in cui viene definita una casistica di ciò che è male, con l’obiettivo di affermare una risposta di sistema che tutelerebbe in via assoluta un interesse generale che spesso invece confligge con le libertà individuali; dall’altra chi, naturalmente, tenta di apportare i cambiamenti per trovare una migliore condizione materiale di vita e di esercizio dei diritti individuali. Spesso anche personaggi politici di differente estrazione si trovano insieme a difesa del mondo di cui loro sono espressione. Tutto questo genera complessità di lettura soprattutto se la comunicazione tradizionale diventa lo strumento principe non solo di propaganda, ma veicolo delle attività di riformulazione dei territori e delle società. Contemporaneamente i luoghi liberi di diffusione dei pensieri, quali lo spazio web e le piattaforme social, cominciano ad essere attaccati, in parte limitati, con l'idea di fondo che i luoghi informativi devono essere qualificati, cioè oggetto di preventiva analisi, di "accreditamento”, cioè selezione, da cui si origina "potere" che generalmente la massa non gestisce, ma subisce. Non per ultimo, se è vero che i mezzi di comunicazione "veicolano", ancora peggio è l'esercizio dell’arte del silenzio, terribile strumento silenziatore dei cambiamenti o delle inerzie che impattano sul modo di vivere.

Ancora, perché questa premessa? Osservate il dibattito sulla AI, c’è chi spinge sin da ora sulle offerte e sulle opportunità, chi è interessato a capirne le potenzialità come detto in senso sia negativo che positivo, chi ha focalizzato l’attenzione sulla regolamentazione e ha incentrato il dibattito sui rischi e quindi quali debbano essere limiti e vincoli di sviluppo. In qualsiasi caso, c’è alla base la necessità di definire un modello di sviluppo di un settore decisivo nell’incidere sulla maggior parte dei settori dell’economia e non, un settore che peserà molto nel futuro, determinerà economia, quindi cultura, quindi società. Lo sviluppo dell’intelligenze artificiale si innesta sulla considerazione che a suo tempo riportavo in CSC I[1], con la domanda “Al di là delle imprescindibili personalizzazioni, l’economia di massa fin dove si può spingere? Cos’altro c’è da collocare in modo massivo? Cosa si può fare?”. E cosa se non i prodotti e le esperienze dell’intelligenza artificiale? Bene, almeno uno spazio della nuova economia è tracciato, anche se è auspicabile che sviluppo, obiettivi e peso strumentale, vengano gestiti.

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PARTE II, prossimamente,

ch'io scoprii ancor di più 

che ne lo passato tempo

l'importanza del ruolo del fiorin

padrone de le genti tutte

che impresa ancor di più nel presente

è procacciarlo

nelle vie de lo moderno mondo

tra vizi 

e virtù così tanto sopite nell'animo

e così tanto forti li fermenti

de lo viver quotidiano 

che lo futuro, scoprii

più non esiste

rapito com'è dal consumar lo giorno

tutto quanto.